Musicología y "Biosubjetividades": algunas coordenadas

Acostumbrados a unas "ciencias de la música" centradas en el historicismo, los catálogos, archivos y "biobibliografías", olvidamos que la Musicología es una de las disciplinas más eclécticas y fascinantes: ciencia humana y social, estudio cultural, reto intelectual y creativo. Quizás porque los "académicos" suelen imponer sus limitaciones a la propia ciencia que dicen practicar, en pos de la denominada "objetividad comunitaria" (*). Por esta razón les invito a conocer la colección Ashgate Contemporary Thinkers, que actualmente incluye ensayos críticos de algunas de las mentes más brillantes de la musicología crítica anglosajona.

En esta línea, quisiera recomendar un libro que se ubica justo en el limes entre Musicología crítica y Biosubjetividades, un ensayo de "musicología carnal": Boccherini's Body: An Essay in Carnal Musicology de Elisabeth Le Guin.

ESPERO MOTIVARLES CON ESTAS BREVÍSIMAS COORDENADAS...

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* A los(as) que se sientan provocados(as) por esta propuesta les recomiendo: Daston, L., & Peter Galison, P. (2007). Objectivity. New York: Zone Books

Functional neural network analysis in frontotemporal dementia and Alzheimer's disease using EEG and graph theory

Willem de Haan, Yolande A L Pijnenburg, Rob L M Strijers, Yolande van der Made, Wiesje M van der Flier, Philip Scheltens and Cornelis J Stam.

Background

Although a large body of knowledge about both brain structure and function has been gathered over the last decades, we still have a poor understanding of their exact relationship. Graph theory provides a method to study the relation between network structure and function, and its application to neuroscientific data is an emerging research field. We investigated topological changes in large-scale functional brain networks in patients with Alzheimer's disease (AD) and frontotemporal lobar degeneration (FTLD) by means of graph theoretical analysis of resting-state EEG recordings. EEGs of 20 patients with mild to moderate AD, 15 FTLD patients, and 23 non-demented individuals were recorded in an eyes-closed resting-state. The synchronization likelihood (SL), a measure of functional connectivity, was calculated for each sensor pair in 0.5-4 Hz, 4-8 Hz, 8-10 Hz, 10-13 Hz, 13-30 Hz and 30-45 Hz frequency bands. The resulting connectivity matrices were converted to unweighted graphs, whose structure was characterized with several measures: mean clustering coefficient (local connectivity), characteristic path length (global connectivity ) and degree correlation (network 'assortativity'). All results were normalized for network size and compared with random control networks.
Results

In AD, the clustering coefficient decreased in the lower alpha and beta bands (p<0.001) and the characteristic path length decreased in the lower alpha and gamma bands (p<0.05) compared to controls. Although there was a constant trend towards increase, in FTLD no significant differences with controls were found using these measures. The degree correlation decreased in both alpha bands in AD compared to controls (p<0.05), but increased in the FTLD lower alpha band compared with controls (p <0.01).
Conclusions

With decreasing local and global connectivity parameters, the large-scale functional brain network organization in AD deviates from the optimal 'small-world' network structure towards a more 'random' type. This is associated with less efficient information exchange between brain areas, supporting the disconnection hypothesis of AD. Surprisingly, FTLD patients show changes in the opposite direction, towards a (perhaps excessively) more 'ordered' network structure, possibly reflecting a different underlying pathophysiological process. Our results suggest that graph theory applied to neurophysiologic data is a promising method to study functional brain changes in dementia, and it might contribute to bridging the gap in our knowledge about the relation between brain damage and cognitive dysfunction.
The complete

The Next Hacking Frontier: Your Brain?

By Hadley Leggett

Hackers who commandeer your computer are bad enough. Now scientists worry that someday, they’ll try to take over your brain.

In the past year, researchers have developed technology that makes it possible to use thoughts to operate a computer, maneuver a wheelchair or even use Twitter — all without lifting a finger. But as neural devices become more complicated — and go wireless — some scientists say the risks of “brain hacking” should be taken seriously.

“Neural devices are innovating at an extremely rapid rate and hold tremendous promise for the future,” said computer security expert Tadayoshi Kohno of the University of Washington. “But if we don’t start paying attention to security, we’re worried that we might find ourselves in five or 10 years saying we’ve made a big mistake.”

Hackers tap into personal computers all the time — but what would happen if they focused their nefarious energy on neural devices, such as the deep-brain stimulators currently used to treat Parkinson’s and depression, or electrode systems for controlling prosthetic limbs? According to Kohno and his colleagues, who published their concerns July 1 in Neurosurgical Focus, most current devices carry few security risks. But as neural engineering becomes more complex and more widespread, the potential for security breaches will mushroom.

For example, the next generation of implantable devices to control prosthetic limbs will likely include wireless controls that allow physicians to remotely adjust settings on the machine. If neural engineers don’t build in security features such as encryption and access control, an attacker could hijack the device and take over the robotic limb.

“It’s very hard to design complex systems that don’t have bugs,” Kohno said. “As these medical devices start to become more and more complicated, it gets easier and easier for people to overlook a bug that could become a very serious risk. It might border on science fiction today, but so did going to the moon 50 years ago.”

Some might question why anyone would want to hack into someone else’s brain, but the researchers say there’s a precedent for using computers to cause neurological harm. In November 2007 and March 2008, malicious programmers vandalized epilepsy support websites by putting up flashing animations, which caused seizures in some photo-sensitive patients.

“It happened on two separate occasions,” said computer science graduate student Tamara Denning, a co-author on the paper. “It’s evidence that people will be malicious and try to compromise peoples’ health using computers, especially if neural devices become more widespread.”

In some cases, patients might even want to hack into their own neural device. Unlike devices to control prosthetic limbs, which still use wires, many deep brain stimulators already rely on wireless signals. Hacking into these devices could enable patients to “self-prescribe” elevated moods or pain relief by increasing the activity of the brain’s reward centers.

Despite the risks, Kohno said, most new devices aren’t created with security in mind. Neural engineers carefully consider the safety and reliability of new equipment, and neuroethicists focus on whether a new device fits ethical guidelines. But until now, few groups have considered how neural devices might be hijacked to perform unintended actions. This is the first time an academic paper has addressed the topic of “neurosecurity,” a term the group coined to describe their field.

“The security and privacy issues somehow seem to slip by,” Kohno said. “I would not be surprised if most people working in this space have never thought about security.”

Kevin Otto, a bioengineer who studies brain-machine interfaces at Purdue Universty, said he was initially skeptical of the research. “When I first picked up the paper, I don’t know if I agreed that it was an issue. But the paper gives a very compelling argument that this is important, and that this is the time to have neural engineers collaborate with security developers.”

It’s never too early to start thinking about security issues, said neural engineer Justin Williams of the University of Wisconsin, who was not involved in the research. But he stressed that the kinds of devices available today are not susceptible to attack, and that fear of future risks shouldn’t impede progress in the field. “These kinds of security issues have to proceed in lockstep with the technology,” Williams said.


History provides plenty of examples of why it’s important to think about security before it becomes a problem, Kohno said. Perhaps the best example is the internet, which was originally conceived as a research project and didn’t take security into account.

“Because the internet was not originally designed with security in mind,” the researchers wrote, “it is incredibly challenging — if not impossible — to retrofit the existing internet infrastructure to meet all of today’s security goals.” Kohno and his colleagues hope to avoid such problems in the neural device world, by getting the community to discuss potential security problems before they become a reality.

“The first thing is to ask ourselves is, ‘Could there be a security and privacy problem?’” Kohno said. “Asking ‘Is there a problem?’ gets you 90 percent there, and that’s the most important thing.”

Eavesdropping on the music of the brain

by Nora Schultz
06 July 2009
New Scientist

WHAT does the human brain sound like? Now you can find out thanks to a technique for turning its flickering activity into music. Listening to scans may also give new insights into the differences and similarities between normal and dysfunctional brains.

Brain scans created using functional MRI consist of a series of images in which different areas light up with varying intensity at different times. These can be used to determine which parts of the brain are active during a particular task.

To turn such scans into music, philosopher Dan Lloyd at Trinity College in Hartford, Connecticut, identified regions that become active together and assigned each of these groups a different pitch. He then created software that analyses a series of scans and generates the notes at these pitches as the corresponding brain areas light up. Each note is played at a volume that corresponds to the intensity of activity.

When Lloyd fed the software a set of scans of his own brain taken as he switched between driving a virtual-reality car and resting, he found that he could detect the switch-over in the sounds.

Lloyd then gave the software scans taken from volunteers with dementia and schizophrenia, and from healthy volunteers. The brains of people with schizophrenia switched between low and high activity more erratically than healthy brains, allowing the two types of brain to be distinguished by sound alone.

While this difference is also clear from looking at the images, Lloyd's collaborator Vince Calhoun at the University of New Mexico in Albuquerque, says there are variations in the music from people with schizophrenia that are not visually obvious. "It almost sounds like there is more background warbling," he says.

He suggests that these "unsteady rhythms and cadences" may be indicative of dysfunction in the brain. Lloyd also identified sounds and rhythms in the brains of people with dementia that distinguished them from healthy volunteers.

Could identifying such aural differences ever be useful? Daniel Levitin, a neuroscientist at McGill University in Montreal, Canada, thinks they might. He says brain music's killer application might be in allowing researchers to home in on patterns that suggest a particular region is interesting and that wouldn't be detectable using the eye alone. They could analyse these regions more closely using conventional imaging.

His colleague Didier Grandjean at the University of Geneva in Switzerland says that brain music might help identify temporal patterns in particular. "Melodies are a much better way to build complex mental representations over time than anything the eye can do," he says.

Lloyd is also keen to explore the aesthetic aspects of brain music. "It's not quite like composed sound but it's not random either, it's 'almost music'. My students are putting it on their playlists."

Procréations assistées, secret, accès aux origines

Procréations assistées, secret, accès aux origines
THERY Irène et NOIZET Agnès

LA prochaine révision des lois de bioéthique est prévue pour 2010 et déjà, un peu partout, responsables politiques, médecins, juristes, biologistes, spécialistes d’éthique du vivant, professionnels de l’enfance et de la famille mais aussi simples citoyens – militant ou non dans des associations, engagés ou non dans des instances religieuses – la préparent activement. D’ici cet été auront lieu dans différentes régions françaises des « États généraux de la bioéthique » sous la forme de grands débats publics, préparés en amont par toute une série de commissions d’expertise et de rapports officiels.


On sait que le principe d’une révision régulière de la législation en matière bioéthique avait été prévu dès le vote des premières lois, en 1994, dans le souci d’adapter le droit aux évolutions des savoirs et des techniques, et de tirer tous les cinq ans les leçons de l’expérience des divers dispositifs de recherche et de soin existant non seulement dans notre pays mais aussi à l’étranger. Cependant, cette révision n’a pas toujours suscité une préparation aussi importante que celle que nous pouvons constater actuellement. Elle est sans doute en partie l’effet d’un sentiment d’occasion manquée la dernière fois.
Souvenons-nous. C’était en 2004 : la révision fut précédée d’un débat à la fois court, intense et quelque peu caricatural qui porta presque uniquement sur le clonage et sur l’autorisation de la recherche sur les cellules souches. D’autres questions, pourtant aussi essentielles, furent négligées ou reportées sans que l’on sache pourquoi. Certaines, à l’inverse – telle la légalisation du don d’embryon –, furent réglées presque à la va-vite, sans qu’un débat assez approfondi permette de se forger un jugement éclairé. Aucun bilan général de l’évolution des représentations et des attentes sociales ne permit de saisir d’un regard d’ensemble le vaste champ de questions rassemblées désormais sous l’étiquette de la bioéthique. Enfin, l’assistance médicale à la procréation (AMP) fut la grande laissée-pour-compte de cette révision de 2004, alors qu’elle ne cesse de se développer…
Bref, une fois encore ceux qui n’aiment pas beaucoup les grands « pour/contre » mis en scène par des ténors médiatiques experts dans l’art d’isoler de tout contexte tel ou tel problème qui fait frémir l’opinion, ceux qui pensent que ces « pour/contre » ne permettent pas forcément d’exprimer les enjeux essentiels d’une question et peuvent même devenir un véritable piège pour la délibération démocratique, ceux-là en furent pour leurs frais… Mais ce n’était que partie remise. En effet, cette fois, une majorité de personnes impliquées ont manifestement décidé de se donner les moyens d’un vrai débat de fond, nuancé et informé, permettant à chacun non seulement de se forger son opinion sur tel ou tel enjeu de droit, mais de prendre la mesure de la dimension véritablement anthropologique – en ce sens qu’elle engage notre idée de l’humain et de sa valeur – de nos choix en matière de biomédecine.
C’est pourquoi nous nous réjouissons tout particulièrement de prolonger par ce dossier – réalisé spécialement pour la revue – la réflexion pluridisciplinaire que mènent en commun depuis maintenant plusieurs années trois institutions implantées à Marseille : le Centre de procréation médicale assistée de l’hôpital de la Conception, l’Espace éthique méditerranéen et l’antenne régionale de l’École des hautes études en sciences sociales. En le préparant, nous avons cherché à montrer comment on peut lier ensemble deux approches trop souvent séparées :
– celle qui privilégie la connaissance des réalités concrètes et la confrontation directe aux problèmes éthiques de l’AMP, approche que seule peut donner soit une expérience personnelle de patient, soit une expérience professionnelle d’acteur de la procréation médicalement assistée, ce qui est le cas d’Agnès Noizet, praticien hospitalier gynécologue et spécialiste de la stérilité ;
– celle qui privilégie l’insertion de l’AMP au sein d’une réflexion plus globale, ouvrant aussi bien du côté de l’anthropologie comparative et historique du corps et de la personne que du côté de l’enquête sociologique sur les transformations contemporaines de la parenté dans les sociétés démocratiques développées, et qui fait l’objet du travail d’Irène Théry.
Pour ce dossier, nous avons décidé de ne retenir qu’un seul thème : celui du secret et de l’anonymat des dons d’engendrement dans les procédures d’assistance médicale à la procréation. Pourquoi choisir cette question, qui peut paraître moins brûlante que d’autres, telles la gestation pour autrui ou encore l’ouverture de la procréation assistée aux personnes seules ou aux couples de même sexe ? Parce qu’en réalité la question de l’anonymat est la plus générale, celle qui précède et en quelque sorte commande toutes les autres parce qu’elle pose directement le problème de ce que nous nommons le lien de la filiation, autrement dit de l’inscription des enfants nés d’AMP avec tiers donneur dans notre système commun de parenté. Il donne à voir à quel point, en réalité, la filiation se trouve « saisie » par la biomédecine, au risque de créer une catégorie d’enfants à part de tous les autres, la seule qui par hypothèse ne pourrait pas, et à jamais, obtenir de réponse – au moins sur une de ses lignes, paternelle ou maternelle – à la question qui pour les autres est d’une importance qui va de soi : « À qui dois-je d’être né ? »
En effet, tout se passe comme si notre société moderne avait du mal à s’accorder avec elle-même. D’un côté, face à ce que nombre de couples vivaient comme la tragédie de la stérilité elle a su répondre : elle a inventé en somme une nouvelle manière de faire des enfants en instituant un acte de don d’engendrement impliquant différents acteurs aux rôles complémentaires et placés sous l’égide de l’autorité médicale. De l’autre, elle a décidé (au départ du moins, car nombre de pays ont changé leur loi ces dernieres années) de ne pas se rendre compte à elle-même de ce qu’elle faisait. Au moment même où elle permit à des enfants de naître de « plus d’un homme et d’une femme » en organisant des dons de sperme, et à des receveurs/parents de valoriser au sein de leur propre couple aussi bien la dimension charnelle de la procréation (pour l’une) que sa dimension intentionnelle (pour les deux), elle décida d’effacer les traces de ces actes en transformant les donneurs d’engendrement en fantômes anonymes, comme si ce qu’ils avaient fait – donner de leur capacité reproductive pour permettre à d’autres de devenir parents – ne trouvait pas de statut dicible, et pourquoi pas valorisable, dans notre culture.
Pour comprendre les raisons de ce problème, il faut commencer par apercevoir que l’hypothèse d’une levée de l’anonymat des dons en AMP semble générer tout un ensemble de malentendus.
Il existe désormais en France une véritable demande sociale de changement de la loi, issue en particulier des premiers concernés (une partie des enfants nés des premiers dons de sperme et devenus aujourd’hui de jeunes adultes) et prenant appui sur l’exemple de nombreux pays européens. Au droit français actuel régi par la règle d’anonymisation de tous les dons (de sperme, d’ovocyte, d’embryon), il est proposé de substituer un autre principe : celui de l’accès de l’enfant à ses origines personnelles. Bien qu’elle soit clairement énoncée, cette revendication est rarement entendue pour ce qu’elle est, ce qui alimente de multiples faux débats. Ainsi, personne ne demande une loi qui changerait la règle pour les personnes ayant fait ou reçu un don antérieurement à une éventuelle réforme, ce serait contraire au principe fondamental de non-rétroactivité des lois : il n’est donc pas question de remettre en cause les anonymats passés ou actuels, mais seulement celui des dons futurs, à partir d’une échéance qui serait à fixer par la loi. Il ne s’agit pas non plus d’établir une super-« transparence biologique », et encore moins d’imaginer une filiation « fondée sur la biologie » : par hypothèse en AMP le parent au sens de la filiation n’est jamais celui qui fait le don d’engendrement mais celui qui le reçoit et ce principe, loin d’être affaibli, a été conforté par tous les pays qui ont levé l’anonymat des dons. Enfin, la revendication d’une levée de l’anonymat ne suppose pas que tous les enfants nés d’AMP avec tiers donneur aient les mêmes besoins pychologiques, ni même une perception identique de leur situation, et elle ne prévoit même pas que tout enfant soit systématiquement informé des conditions de sa conception car ceci est de la responsabilité des parents.
Plus simplement, la revendication est que chacun puisse disposer des mêmes droits, autrement dit que la possibilité soit ouverte à chaque enfant concerné, lorsqu’il atteint un certain âge (par exemple à sa majorité), d’avoir accès à son dossier médical et aux informations qu’il contient d’ores et déjà sur l’identité du donneur ou de la donneuse de gamètes. Libre ensuite à chaque enfant de choisir s’il préfère connaître ou ignorer l’identité de son donneur, sans avoir à motiver ce choix qui lui appartient.
Pourquoi les malentendus semblent-ils s’accumuler en cascade pour obérer la discussion sur une éventuelle remise en cause de l’anonymat des dons en AMP, au point qu’il soit souvent nécessaire de rappeler que les enfants qui revendiquent l’accès à leurs origines ne cherchent pas des « parents » mais répètent au contraire à chaque instant qu’ils ont déjà des parents, qu’ils les aiment, qu’ils ne les remettent aucunement en question, et qu’il s’agit d’autre chose : de l’accès à leur histoire et des conditions de construction de leur identité personnelle ?
Telle est la question que se sont posés les contributeurs de ce dossier, qui ont chacun pris le problème à partir de leur domaine particulier de compétence : médecin impliqué depuis plus de trente ans dans l’AMP (P. Jouannet), philosophe spécialiste de la question du corps (M. Marza­no), psychanalyste ayant reçu en consultation déjà deux générations de patients de l’AMP, celle des parents et celle de leurs enfants devenus de jeunes adultes (G. Delaisi de Parseval), sociologues de la famille attachés à penser le renouvellement actuel de l’anthropologie comparative et historique de la parenté (G. Séraphin, I. Théry).
Ils ne sont pas d’accord entre eux sur l’hypothèse d’une levée de l’anonymat, mais le sont certainement pour penser que, plus que l’anonymat en lui-même, ce qui fait problème aujourd’hui est en réalité la question des fondements de la filiation. Tout se passe comme si, à l’occasion de ces cas particuliers s’exprimait tout un concentré d’affects, d’angoisses et d’émotions collectives, témoignant d’un état d’incertitude plus général dont le cœur est en réalité une difficulté à comprendre le changement social, en sachant à la fois comprendre le passé sans faire preuve d’anachronisme et envisager un avenir différent sans agiter le spectre classique de la déroute des valeurs.
Pour cela, sans doute faut-il parvenir à s’extirper de l’alternative actuelle entre deux figures concurrentes du « vrai parent », le vrai parent biologique et le vrai parent psychologique, afin de penser de façon renouvelée les situations de pluriparentalités qui génèrent chez les enfants une quête de leurs origines qui n’est pas une quête parentale, mais bien une quête de retour vers le droit commun de l’humanité. Cela ne peut aller sans commencer par entendre les inquiétudes des parents, ces hommes et ces femmes qui ont fait le choix de l’AMP et redoutent plus que tout d’être menacés dans leur lien inconditionnel à leur enfant, comme s’ils n’étaient pas des parents « comme les autres ».
Discuter de ces questions extrêmement passionnelles avec sérénité, en pratiquant une écoute mutuelle, en s’efforçant d’intégrer à nos argumentations respectives le « grain de vérité » que l’on trouve toujours (si l’on a de l’oreille) dans la position adverse, telle est en général la manière de débattre qui nous intéresse et que nous voulons promouvoir. Comme le lecteur le verra, elle n’empêche nullement de prendre finalement position, et même des positions opposées, mais toujours après avoir reformulé suffisamment le problème posé pour que la façon de hiérarchiser les valeurs que l’on assume soit mieux explicitée, ouvrant vers cette « éthique du contradictoire » que le doyen Carbonnier disait être le véritable cœur du droit.
Agnès Noizet et Irène Théry

À lire dans Esprit
Articles
Richard M. Zaner, « Naissances programmées ? La génétique, l’aide à la procréation et le hasard d’être soi », Esprit, décembre 2005
Luc Boltanski, « Contraintes et expériences de l’engendrement » (entretien), Esprit, janvier 2005
Isabelle Pariente-Butterlin, « La relation du patient et du médecin : confiance, contrat ou partenariat ? », Esprit, mai 2002
Dossiers
« L’hôpital en mouvement », Esprit, janvier 2007
« La médecine et le corps humain », Esprit, mai 2002
« L’un et l’autre sexe », Esprit, mars-avril 2001
« Malaise dans la filiation », Esprit, décembre 1996

Las ideas del movimiento moderno en la configuración espacial en los años de 1940 a 1973 en el estado de Colima, México. Una muestra de asimilación.

Las ideas del movimiento moderno en la configuración espacial en los años de 1940 a 1973 en el estado de Colima, México. Una muestra de asimilación.

Luis Alberto Mendoza Pérez
Eduardo Haro Ríos
Juan Ramón González de Loza
Universidad de Colima

Introducción
El proyecto de investigación sobre la arquitectura del siglo XX, surge en el seno del cuerpo académico de arquitectura y patrimonio y tiene como objetivo, identificar, analizar y valorizar las manifestaciones arquitectónicas y urbanas del patrimonio edificado realizadas en el mencionado siglo. Con este fin, se ha desarrollado un seminario dedicado a la presentación y discusión de investigaciones relativos al tema. Por lo que se a sido necesario planear varias etapas de trabajo que permitan abordar el tema desde una óptica específica a través de diferentes formas de construir y de habitar la arquitectura.
Por un lado el construir un archivo que permita documentar la memoria arquitectónica del movimiento moderno en Colima, implicó definir que entendemos por el movimiento moderno y su interpretación en la arquitectura producida e el estado de Colima, para así poder realizar una correcta identificación, análisis y puesta en valor de la arquitectura que se diferenciaba de la producción arquitectónica convencional en el estado de Colima y que planteaba una forma diferente de concebir el funcionamiento de los espacios. La creación de una base de datos de la arquitectura en cualquiera de sus expresiones, es una herramienta que permite la interpretación de la ciudad como contenedor de las arquitecturas que propicia. Con este objetivo, se busco de establecer las características de la arquitectura que se quería identificar, se desarrollaron pláticas, se mostraron esquemas, se realizaron discusiones donde se abordaban diferentes posturas, la temporalidad era una herramienta que permite identificar los sistemas constructivos o los actores participantes, sin embargo, no se puede establecer como el único punto de referencia, así que nos remitimos a la Carta de Atenas como un criterio que permea a la modernidad y que son en las ideas de economía y estandarización los dos preceptos centrales que se consideraron en los primeros congresos de arquitectura moderna (CIAM) y que se manifestó en tres aspectos:
a.- Exigencia al arquitecto de una reducción y una simplificación de los procesos de trabajo necesarios realización de una obra.
B.- Exigencia de, una reducción tajante de la multiplicidad de profesiones en favor de menos oficios.
C.- Exigencia al usuario, promotor y al habitante, de una clarificación de sus exigencias en el sentido de simplificar sus necesidades habitacionales.
Estos puntos generaron procesos metodológicos tanto para la proyectación arquitectónica, como para los procesos constructivos, así como nuevas concepciones espaciales.
Este trabajo muestra los primeros pasos de identificación y valorización de la arquitectura del movimiento moderno. Para este efecto, se procedió a establecer una estrategia de trabajo que permitiera identificar esa producción arquitectónica. Por un lado, se estableció el seminario de arquitectura del siglo XX, en el marco del cual establecimos las metas de este tema de investigación, y que son, entre otras, identificar la definición del concepto de movimiento moderno y nuestro marco de investigación, esto es, lo que pretendíamos identificar y rescatar; posteriormente desarrollamos el proyecto general, de donde se han realizado diferentes acciones de complementación. Por otro lado se logró integrar a estudiantes de licenciatura y posgrado interesados en el tema, mismos que desarrollaron estudios de fragmentos temáticos.
Desde al año 2002 se han desarrollado proyectos de investigación relativos a la arquitectura del siglo XX en el estado de Colima y resaltan los trabajos realizados por estudiantes de maestría con temas como: “El reflejo del movimiento moderno en la arquitectura residencial de la ciudad de Colima” de Myriam Ortiz Vuelvas (2002) “La arquitectura religiosa en la ciudad de Colima, caso de dos templos, durante la primera mitad del siglo XX”, de Christian Doris Olmedo Ureña (2005), “Evolución arquitectónica de las escuelas primarias en la ciudad de Colima, 1930-1970” de Gabriela Guadalupe Anguiano Palomera (2005), “La situación del patrimonio urbano arquitectónico en el centro histórico de la ciudad de Colima a partir del sismo del 21 de enero de 2003” de Gabriel Barbosa Chávez (2006), “Juan y Victoriano Calvario, alarifes de la arquitectura religiosa de la primera mitad del siglo XX” de Carlos Alberto Villarruel Vázquez (2007), “Arquitectura habitacional del siglo XX en Colima, la asimilación del movimiento moderno” de Alfonso Cabrera Macedo (2007), Características de la arquitectura moderna en el Puerto de Manzanillo construida a mitad del siglo XX” de Eduardo Haro Ríos (2007) y actualmente se están desarrollando tres tesis sobre “La influencia del movimiento moderno del siglo XX en la ciudad de Colima, con énfasis en los preceptos teóricos urbanos”, de Alicia Elizabeth virgen León, “Manifestación de la arquitectura del movimiento moderno en la ciudad de Colima a través de sus construcciones” de Óscar Alberto Rivera García y “Manifestación de la arquitectura del movimiento moderno en la ciudad de Colima a través de archivos y documentos” de Eduardo Martínez y Armando Rivera.
Todos estos proyectos de investigación se han desarrollado en el seminario de arquitectura del siglo XX y se circunscriben en la línea de investigación de patrimonio edificado y con la sublínea de la arquitectura moderna.
Todos estos trabajos de investigación que hemos mencionado marcan varias líneas de acción; el que hoy nos ocupa refiere a la producción arquitectónica del movimiento moderno en el Puerto de Manzanillo, Colima, cómo llegó y cómo se materializó.